1、五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。

　　2、流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。

　　3、肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。

　　4、中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动;“类中风”是指类似于中风的症状。

　　5、痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。

　　6、君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。

　　7、虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。

　　8、厥：即厥症。泛指突然晕倒。

　　9、荣、已：营气、卫气。

　　10、肝痿：又称筋痿。

　　11、气逆：指气上逆而不顺。

　　12、 三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑;下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。

　　13、真火：指肾阳。

　　14、血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。

　　15、龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火;雷火，指心火。

　　16、相火：和“君火”(心火)相对而言，一般指肝肾的相火。

　　17、神：神气，传统中医有心藏神的说法。

　　18、肝气：指肝脏的精气。

　　19、肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。

　　20、肾火：肾是阴脏，内藏水火(即真阴，真阳)，水火必须保持相对平衡。

　　21、心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。

　　22、肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。

　　23、肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。

　　24、先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。

　　25、后天;指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。

　　26、肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。

　　27、骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。

　　28、心肾不交：心在上焦，属火;肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳;肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。

　　29、任脉：任脉最早记载于《黄帝内经》，为人体经脉之一，属于奇经八脉，有”阴脉之海“之称。任脉起于胞中，止于下颌，共有关元、气海等24腧穴。此经主要有调节阴经气血、调节月经的作用，主要治疗经脉循行部位的相关病症。

　　30、君：即君药，指这个处方中的主药。

　　31、真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液(包括肾脏所藏的精)，是肾阳功能活动的基础。

　　32、肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。

　　33、腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。

　　34、往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。

　　35、君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。

　　36、冲脉：冲脉，是人体奇经八脉之一。出《素问·骨空论》等篇。冲脉能调节十二经气血，故称为十二经脉之海。与生殖机能关系密切，冲、任脉盛，月经才能正常排泄，故又称血海。

　　37、恶血：即败血。

　　38、败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。

　　39、带脉：带脉，经穴名。出《灵枢·癫狂》。属足少阳胆经。足少阳、带脉之会。在侧腹部，章门下1.8寸，当第十一肋骨游离端下方垂线与脐水平线的交点上。布有肋下神经和肋下动、静脉。带脉主治痛经，月经不调，赤白带下，经闭，疝气，腰痛，及子宫脱垂，盆腔炎等。直刺1—1.5寸。

　　40、脾气：指脾的功能及其赖以产生的精微物质或动力。中医认为人体之有五脏﹐犹自然界之有五行。五脏之间运行失常﹐则生各种疾病。见《素问·生气通天论》：“是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。”

　　41. 命门：命门，出《针灸甲乙经》。属督脉。别称属累。位于第二、三腰椎棘突间。在腰背筋膜、棘上韧带及棘间韧带中;有腰动脉后支及棘间皮下静脉丛;布有腰神经后支内侧支。主治虚损腰痛，遗尿，泄泻，遗精，阳痿，早泄，赤白带下，月经不调，胎屡坠，汗不出等。直刺0.5～1寸;可灸。

　　42、潮热：潮热又名潮红，常见于更年期或者更年前期，常伴出汗及心悸而出现的燥热症状，多数情况下，由面部或者胸部开始，蔓延至全身，有人发作时可见到面部明显潮红。每次发作可持续20～30分钟，发作次数不定，可一周出现几次，也可一天出现几次，甚至每个小时都出现。天气和环境温度可加重潮热的发作。中医一般认为病机为阴虚、湿热、胃肠实热而引起。

　　43、痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。

　　44、手汗：即手汗症，为相当常见的一种原因不明的功能性局部异常多汗。因为人种上的特异性，生长在亚热带地区的年轻人，特别容易有此毛病。 汗腺的分泌是经由交感神经所控制的，而手汗症即是因不明原因的交感神经过度紧张，例如紧张、兴奋、压力或夏天高温造成手掌排汗异常增加所致。

　　45、前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。

　　46、后阴：即肛门部。

　　47、死血：指瘀血。

　　48、湿痰：痰证的一种。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。

　　49、木：即麻木。

　　50、神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。

　　51、魂：为五脏精气化生的精神情感活动，为肝所藏。

　　52、魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。

　　53、肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。

　　54、心惊：指心中恐惧。

　　55、真气：真气是体内元气与宗气的结合，也是维持人体生命活动的基本物质。体内的真气来源于先天和后天，先天的真气主要是与生俱来的精气，而后天的真气是肺吸入的空气和脾胃运化而成的水谷精气。真气是其他各种气的根本，会随着经脉不断的运行全身，并且起到营养全身的作用，真气的变化还会产生血液，推动血液运行，温养全身组织，也可以起到抗拒外邪的侵袭，推动脏腑组织等功能活动的作用。

　　56、内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。

　　57、心中火虚：指心阳虚弱。

　　58、瞑;闭上眼睛。

　　59、肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣,眼干,面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。

　　60、热厥：厥证之一。指因邪热过盛，津液受伤，影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦燥，胸腹灼热，便秘等症状。

　　61、心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。

　　62、气化：气的运行变化。膀胱气化，即膀胱的排泄功能。

　　63、膀胱之开合，肾司其权：膀胱的开合排尿功能，主要依赖于肾气的作用。

　　64、亡阴：亡阴，是指在疾病发展过程中，机体阴液发生突然性的大量亡失，从而导致全身功能活动突然严重衰竭。《医学源流论·亡阴亡阳论》：“经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多亡阴也。……亡阴之汗，身畏热，手足温，肌热汗亦热而味咸，口渴喜凉饮，气粗，脉洪实，此其验也。”

　　65、清肃之气：指肺气。肺气宜清净肃杀，如秋令之气，否则将上逆为患。

　　66、脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。

　　67、脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。

　　68、心火：心的代称，心在五行属火，故称。

　　69、下元：“下元”为下焦的元气，元气又称“原气”、“真气”、“真元之气”。它来源于先天，是先天之精气所化生。

　　70、假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。

　　71、肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。

　　72、气逆：脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。

　　73、既济：意指水火相互制约，相互依存，以维持人体生理功能的动态平衡的规律。既济是《易经》六十四卦之一、第63卦，水火既济盛极将衰。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞;初吉终乱。《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道;开始时是吉祥的，但如有不慎，终究必导致混乱。

　　74、肾火沸腾：指肾阳偏亢，火盛煎熬津液，迫津上腾。

　　75、亡阳：亡阴，是指在疾病发展过程中，机体阴液发生突然性的大量亡失，从而导致全身功能活动突然严重衰竭。《医学源流论·亡阴亡阳论》：“经云：夺血者无汗，夺汗者无血。血属阴，是汗多亡阴也。……亡阴之汗，身畏热，手足温，肌热汗亦热而味咸，口渴喜凉饮，气粗，脉洪实，此其验也。”

　　76、脾气：主要指脾的动化功能，也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。

　　77、中满：指胱腹胀满。出自《素问·阴阳应象大论》。中满是因饮食停滞所致的脘腹胀满。

　　78、水火相济：心属火，肾属水，水火两者相互制约，相互作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。

　　79、相克：即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。

　　80、命门之火：即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中，是性功能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑，对人身的生长，发育，衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养，尤其是脾胃需要有命门火的温煦，才能发挥正常的运化功能。

　　81、肾为肝之母：按照五行学说，肾属水，肝属木，水生木，故肾为肝之母。

　　82、胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口。《素问，水热穴论》说：“肾者，胃之关也。”是指胃气虚弱，胃口不开将引起二便失调，水液代谢障碍诸症。

　　83、羸：瘦，弱。

　　84、枯槁：消瘦比较严重，并且干枯无光泽。

　　85、真阴：即肾阴。又有“肾水”，“元阴”真水等名称。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液,是肾阳活动的物质基础。

　　86、阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红,盗汗，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思，或遗精，性欲亢进，舌红而干等。

　　87、肝气：指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛，胸闷不舒;兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状。

　　88、开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。

　　89、肾气：在中医学里，气是人体内部的一种不断运动、活力很强的精微物质。因此气是物质与功能的辩证统一。肾气由肾精化生，广义肾气指的是肾脏的功能活动，包括了肾阴、肾阳。狭义肾气指的是肾脏的功能活动中起固摄、封藏作用的部分，一般讲的肾气不固，指的是狭义肾气。

　　90、真火证：即实火证，指火邪极盛引起的实证，热证。

　　91、火越：指火邪炽盛向外发泄的病症。

　　92、相济：相互补益。

　　93、肝气无依：肝气无处依附。肝气依附于肝血，现心不行血，肝补无血可藏，故肝气无依。

　　94、元阳：元阳就是肾阳，又称真阳、真火、命门之火、先天之火。是肾脏生理功能的动力，也是人体生命活动力的源泉。与肾阴相对而言，是肾阴功能活动的体现，对人体各脏腑的生理活动有温煦与推动作用。宋·范成大 《问天医赋》：“元阳之气，可斤可两。”俗亦谓男子的精气。

　　95、心君不守：心火不能守位。心主火，心火离散,导致心阳衰竭，血脉不行，故称心君不守。

　　96、肾火避出躯壳：指阴寒内盛，致阴阳分离，肾阳外脱。

　　97、厥逆：四肢厥冷。

　　98、伤寒：病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒，无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。

　　99、神农氏：传说的上古帝王，为农业与医药的创始人。《淮南子，修务训》载：神农“教民播种五谷，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”《史记三皇本纪》载“神农氏以赭鞭鞭草，始尝百草，始有医药。”是本草之书，多托之于神农。

　　100、刀圭：旧时量药之器具，以借以指医术。